3. Прогресс и духовность.

     Буржуазия – носитель духовного уродства, ибо никакой духовно-нравственный человек в наше время не может быть приверженцем порядка, в котором господствует неравенство людей и эксплуатация человека человеком. Только моральный извращенец сегодня способен признавать, что подобный порядок отношений между людьми естественен, неколебим и вечен. Что вражда, праздность, паразитизм являются исконными качествами людей. Однако духовная порочность буржуазии есть непосредственный продукт капиталистических общественных отношений, т.е. порочность буржуазии формируется, утверждается и поддерживается порочностью капитализма.  В свою очередь нынешний моральный облик буржуазного класса есть один из сущностных признаков общего упадка и вырождения капитализма.

     Личное достоинство человека капитализм превратил в меновую стоимость. Он разрушил все идиллические отношения и создал между людьми единственную связь голого интереса, бессердечного "чистогана”, дал лишь одну свободу – бессовестную свободу торговли. Капитализм установил противоестественное и противочеловечное господство рынка и товара над производителями - вещи господствуют над людьми их произведшими. Массы рабочих закабалены и превращены в солдат - организуются по-солдатски и постоянно находятся под надзором целой иерархии надсмотрщиков. Фактически они рабы. Рабы  хозяина капитала, надзирателей, машин ими обслуживаемых, всего класса буржуазии – домовладельцев, лавочников, ростовщиков и т.д. По отношению к рабочему классу утратили всякое общественное значение различия пола и возраста. Существуют лишь рабочие инструменты, требующие различных издержек в зависимости от возраста и пола. Капитализм лишил почтительного ореола все роды человеческой деятельности. Врача, учителя, артиста, деятеля культуры и искусства, спортсмена, поэта, священника, ученого он превратил в своих наемных слуг. Семейные отношения свел к чисто денежным отношениям. Единственный идол капитализма – деньги, не только извращают человеческую индивидуальность, но обращают эту индивидуальность в ее противоположность. Посредством денег глупость превращается в ум, а ум в глупость, добродетель в порок, а порок в добродетель, бездарность в талант, а талант в бездарность, любовь в ненависть, а ненависть в любовь. Духовная деспотия капитализма тем мелочнее, ожесточеннее, бесчеловечнее, чем откровеннее ее целью провозглашается нажива.

     Человек по природе своей общественное существо, продукт общественного развития, и естественно, что только в обществе он может развивать свою истинную природу. Человека творит общество. Только общество, как общение человека с человеком, как объединение в совместном труде, как разрешение взаимоотношений между человеком и природой, как разрешение цельности между существованием и сущностью, творит  человеческую индивидуальность людей, творит личностность и характер каждого человека, творит собственно человека и человечность. Чем больше люди объединяются, ассоциируются в труде, тем больше развивается и раскрывается в них человеческая сущность, тем дальше они уходят от животного состояния, тем человечнее становятся. Как раз такой процесс происходил и происходит в массах людей труда, объединяемых трудом и в силу этого развивающим соответствующие, т.е. истинно человеческие, качества. Поэтому частнособственнические капиталистические отношения, отчуждая человека от общественного, отчуждают его и от всего человеческого. Более, разъединяя и противопоставляя людей конкуренцией, капитализм убивает в них подлинные человеческие качества и заменяет их качествами свойственными миру животных. Обществу, живущему по волчьим законам, нужны и люди с волчьими повадками. Для этого общества образцом является абсолютный эгоист, способный без малейшей жалости и пощады вырывать для себя кусок побольше у любого и всякого, кто слабее. Именно такого псевдочеловека, именно с такими качествами и именно такой "духовности” взращивает капитализм. Невзирая на весь внешний лоск и напускную респектабельность, под которыми скрывается его истинное лицо. Сущностный пример – заказное киллерство, когда людей убивают на заказ, за деньги, ради чьего-то корыстного интереса. Буржуазное искусство, превращенное капитализмом в индустрию духовного растления и проповедующее не человеческие достоинства, а атавизмы его животных инстинктов и пороков, не присущие людям товарищество, взаимопомощь, творчество и созидание, а ненависть, жестокость, смерть и разрушения, наглядное тому свидетельство. Таким же капитализму видится и человек будущего, который представляется в буржуазной фантастике. Объективным порождением неправедности капиталистического устройства жизни являются алчность, жестокость, подлость, лицемерие, фарисейство и т.п. качества, признаваемые порочными и осуждаемые у всех без исключения народов мира. Именно на этих качествах основывается весь буржуазный быт, который не просто отвратителен сам по себе, но отравляет и разлагает народные массы – основной источник творческой энергии и подлинной духовности всякого общества. Что наглядно проявилось после реставрации капитализма в социалистических странах в той духовной трансформации, которая превратила в мелочных шкурников даже известных и заслуженных людей, всенародных любимцев и кумиров. Однако современное человечество достигло такого уровня понимания действительности, что капитализм уже не может открыто афишировать собственные "ценности”. Он вынужден изворачиваться, лукаво приписывая себе то, что чуждо и недоступно его бессердечной паразитической сути, но присуще массам людей труда. И чем дальше идет буржуазная цивилизация, тем больше она вынуждена набрасывать покров любви на неизбежно порождаемые ею отрицательные явления, вынуждена прикрашивать или лживо отрицать пороки своей системы, то есть вводить в практику общепринятое лицемерие. Как ею уже введена тотальная ложь, которая стала ключевым и всеохватывающим качеством всего капиталистического существования, важнейшим условием самого его существования. Достаточно посмотреть, как нагло, не таясь и не стесняясь, лгут "лучшие” люди буржуазного общества – президенты, парламентарии, чиновники. Особенно в период буржуазных "демократических” оргий - избирательных кампаний. И уж конечно всевозможные "свободные” и "независимые” пропагандистские наемники капитализма - журналисты, политологи, аналитики и т.д.

     Коммунизм, упраздняющий частную собственность, приобщает человека к общественному, то есть открывает путь к развитию в людях подлинно человеческих качеств и свойств. Его практика основывается на том, что если человек черпает все свои знания, ощущения и пр. из чувственного мира и опыта, получаемого от этого мира, то надо, стало быть, так устроить окружающий мир, чтобы человек в нем познавал и усваивал истинно человеческое, чтобы он познавал себя как человека. В то же время, действительно человеческой духовность станет возможной, лишь когда будет не только преодолена, но и забыта противоположность классов. То есть для того, чтобы достичь высот духовности человечеству необходимо выйти из рамок классов и классовой морали, осуществить не на словах, а на деле, равенство людей. Равенство, которое представляет не уравниловку в области личных потребностей и быта, а равное освобождение всех трудящихся от эксплуатации, равную отмену для всех частной собственности на средства производства, равную обязанность всех трудиться по своим способностям и равное право всех получать за это по труду и потребностям. В СССР была практически доказана возможность и прогрессивная перспективность этого коммунистического положения. Уничтожив материальный фундамент классового разделения общества – частную собственность, в стране развернулся процесс формирования духовности нового человека, коммунистической духовности. Той духовности, которая непримиримо враждебна всем формам угнетения человека, всему тому, что унижает человеческое достоинство. Которая учит солидарности и взаимопомощи, непримиримости к тунеядству, стяжательству, паразитизму. Которая отвергает эгоизм, праздность, жестокость. Которая воспитывает уважение к труду, чувство гордости за свой труд. Которая требует внимания, заботы и уважения к каждому человеку, независимо от пола, нации, цвета кожи или профессии. В результате было воспитано поколение новых людей, людей коммунистической нравственности и духовности, которые, в свою очередь, составили новую человеческую общность – советский народ. Высоты духовности советского народа наглядно продемонстрированы на полях сражений и стройплощадках, в научном поиске и дерзостном созидании. Весь образ его жизни, несмотря на усилия буржуазных пропагандистских извратителей и лжецов, является показательным примером для трудового человечества. Именно эту свою жизнь советский народ защитил в Великой Отечественной войне, которая ярчайше проявила всю силу социалистического строя и, прежде всего, силу духа воспитанных им людей, силу их веры в правоту, справедливость и человечность этого строя. Отметим, что невиданная доселе сила человеческого духа была воспитана на материалистической основе социалистического строя коммунистами-безбожниками, а не с амвонов церковных радетелей духовности.

     Важнейшим условием существования капитализма является невежество масс людей. Ведь как иначе заставить эти массы поверить в такой абсурд, что эксплуатация угнетенного класса производится эксплуатирующим классом единственно и исключительно в интересах самого эксплуатируемого класса. Капитализму просто опасны образованные и мыслящие массы, а потому он все делает, даже ценой всеобщего торможения развития человечества, чтобы удерживать их во мраке невежества, всевозможных предрассудков, религиозного дурмана. При капитализме даже чистый свет науки не может сиять иначе, как только на мрачном фоне невежества. Вопреки требованиям прогресса и необходимости просвещения работающих масс, капитализм старается максимально возможно ограничить образовательный процесс в обществе, сдержать цивилизованное развитие людей. Только этим объясняется тот ужасающий скачок в темноту, глупость, мистику, предрассудки, мракобесие, который совершили народы СССР после восстановления капиталистических порядков. Капитализм разрушил прогрессивную советскую систему обучения и воспитания, предусматривающую всестороннюю подготовку каждого человека, и вернул реакционную систему подготовки лишь избранной элиты, а точнее – эксплуататорского класса.

     Капитализм и человечность несовместимы антагонистически. Поскольку неравенство, рабство, право одного человека эксплуатировать другого человека, паразитировать на его труде не могут быть признаны и никогда не будут признаны человечными. Изменить положение не смогут ни лицемерное буржуазное "человеколюбие”, ни поповские кликушества о человечности, взаимной любви, помощи ближним. Утвердить человечность способны только люди труда после уничтожения капитализма и всех им порождаемых уродств. Трудящаяся часть общества, несмотря на налет извращенности наносимый ей угнетающими классами, всегда являлась носителем истинной человечности. Именно она не только сила создающая все материальные ценности, но единственный и неиссякаемый источник ценностей духовных. Именно она, составляя подавляющее большинство общества, в конечном итоге, определит человеческие качества людей и отношения между ними в обществе будущего. Пусть рабочий человек все еще пока малообразован, пусть он груб и грязен, но спасение идет именно от него, поскольку именно он есть тот творческий материал и та сила, которые пригодны для великих дел, которые способны их свершать. В отличие от буржуазии, которая ничего нового уже предложить не может, ибо давно исчерпала себя, израсходовала и применила весь свой запас идей и свершений.